2009年5月22日
4.永遠不死と再生の哲学 すべてはアクト（物質・肉体）とバー（霊魂）とカー（永遠不変の実体）が結合した存在と考え、肉体もしくはそれにかわるものが存続するかぎり、それをよりどころに霊魂は生きつづけると考えた。これが「カーの哲学」である。カーは人間とともに生まれ、ともに行動する分身である。人間が死んでもカーは生きつづける。しかしアクトを離れては生きてはいけない。人間が死ねば、カーはしばらく活動を休む。そしてアクトをミイラとして存続させ、それが蘇るとき、カーは再び活動を開始すると考えた。  彫刻は、朽ちやすいミイラにかわって、カーの宿る場所として永遠と安定を求めて造られた。これが現代に通じるリアリティーを誕生させたエジプトである。死を忌み嫌い、死（生命の法則）を見ようとしない現代。人生の三分の一を、来世のための準備にあてたエジプト。 無限なるものは形の束縛のなかに、 オリエントの光は、つながっている。 天と地の合流 すべての流れは大洋にいたる。いまやナイルの流れは極東の太平洋の岸辺にたどりついている。東洋の最高の英知である法華経は、すべての生命は相（物質＝アクト・仮）、性（精神＝バー・空）、体（本質＝カー・中）が一体のものであり、相に即して永遠・普遍の本質があるとする。見えるところに本質がある。その奥でも手前でもない。  5.大陽の道 縁起という哲学の根から
一瞬の連続の中にしか生命はない。一瞬（一筆）の中に、一瞬をとらえることによって、永遠の生を得ることができる。見える一瞬一瞬の形を通して、永遠・普遍とひとつになる。 一瞬（相・姿）のない表現は、いのちがない。いつしか、太陽にのぼる階段に着いていた。有情（生）と非情（死）の境界がとれていた。天（精神）と地（物質）が合流していた。眼に見えるピラミッドとスフィンクス。
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現在の一瞬一瞬が、生命の実相であって、その連続がいのちである。人間は、発する声といっしょになることができる。形といっしょになることができる。その場の空気といっしょになることができる。
Painter：Ryuzo Tabuchi